大唐骊歌

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大唐的送别诗折射出一种时代的精神，尤其是大唐前期，不愧是中古之际中国的鼎盛时代，士子文人表现出了相当的文化自信。七世纪中叶，唐灭东西突厥，唐太宗被尊为“天可汗”，大唐影响所及至中、西亚。唐朝的热血青年，无不向往建功立业，即便是带有感伤色彩的送别诗，也显露出时代特色与别样的情怀。人间自古伤离别，屈原《九歌》有：“悲莫悲兮生别离”，江淹《别赋》开首便道：“暗然销魂者，唯别而已矣。”而大唐诗人却于人间的聚散离合看得十分通脱，不作小儿女状，具有前人少有的四海为家，壮游天下的大眼界，大格局。

唐人送别诗当首推王勃《送杜少府之任蜀州》，其“海内存知己，天涯若比邻”一联千古传诵，显露出极为典型的大唐气象。

李白《赠汪伦》云：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”主客都那样自然洒脱，这正是盛唐之风。有人说，汪伦乃一村人耳(见《唐诗解》)。其实不然，据李子龙《关于汪伦其人》考知，汪伦又名凤林，越国公汪华五世子，曾为泾县令。

大唐长安位于泾渭下游，四塞12关之中，向外辐射12条陆路，水路则有渭水。长安城西北方向有渭城，乃秦时古都咸阳，城南的渭水河是人们送别的地方，贾岛有“秋风吹渭水，落叶满长安”。长安城东有灞桥，长安人常于此折柳送客。李白《忆秦娥》有：“年年柳色，灞陵伤别。”王维《送元二使安西》作于渭城，有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”之句。李东阳《怀麓堂诗话》：“王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵，不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。”而与王维同时的高适却有《别董大》诗云：“十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”自又别一立意，凸显男儿豪情。张籍《送远曲》：“青天漫漫覆长路，远游无家安得住。愿君到处自题名，他日知君从此去。”以示君先一步，我当追迹而来，另有旨趣。

大唐诗人的送别诗，虽不能一一呈示，但大多通脱自然，无扭捏之态，虽表留恋之情，却十分大气。如王昌龄《送柴侍御》诗云：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”与颜真卿、皎然交往密切的诗人柳中庸《河阳桥送别》诗云：“黄河流出自浮桥，晋国归人此路遥。若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。”李贺《送秦光禄北征》有句云：“风吹云路火，雪污玉关泥。”“今朝擎剑去，何日刺蛟回。”而骆宾王《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”则发变徵之声，余音不绝，读罢令人回肠荡气。

清新刚健，洒脱自然，是大唐前期和盛唐的主旋律，或可称正宗的“唐音”。中、晚唐历经由盛转衰的大变局，也使唐诗得到了焠炼。元稹《离思》出现了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的句子。大历年间的李益有《喜见外弟又言别》一诗云：“十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。”刘长卿《送严士元》诗云：“春风倚棹阖闾城，水国犹寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里程。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。”所谓“青袍误儒生”，实抒有志未酬之情。贞元、元和时期的诗人孟郊《送崔爽之湖南》诗云：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。”诗人虽身处变乱中却不染消沉落寞之气。

在唐人送别诗中，我们看到了大唐席卷天下的风貌，一睹了大唐自强进取的风采。即使到了晚唐，唐人的意气也并未消磨，陆龟蒙《别离》诗云：“丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”一股壮士断腕的英雄气，溢于言表。

林庚先生在《盛唐气象》一文中说：“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。”大唐的送别诗正是体现这种蓬勃的时代性格和时代精神。而一览大唐骊歌，不由人不感叹，送别诗让唐人写尽了。

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